文學(xué)的未來(lái),未來(lái)的文學(xué) ——2022年中韓作家對(duì)話(huà)會(huì)舉行
今年是中韓建交30周年,為發(fā)揮文學(xué)促進(jìn)民心相通、加深兩國(guó)友好情誼的獨(dú)特作用,12月9日,中國(guó)作家協(xié)會(huì)和韓國(guó)大山文化財(cái)團(tuán)共同舉辦了2022年中韓作家對(duì)話(huà)會(huì)。中國(guó)作家、學(xué)者陳楸帆、陳曦、飛氘、吟光和韓國(guó)作家、學(xué)者李政勛、李起昊、徐河辰、黃仁燦、禹多榮、趙禮恩以線上線下結(jié)合的方式,圍繞“文學(xué)的未來(lái),未來(lái)的文學(xué)”這一主題展開(kāi)對(duì)話(huà)交流。此次對(duì)話(huà)會(huì)著眼于科幻文學(xué),共分三個(gè)環(huán)節(jié),分別由徐河辰、陳曦、李政勛主持,陳楸帆、李起昊,陳曦、黃仁燦,飛氘、吟光、禹多榮、趙禮恩一同參與對(duì)話(huà)。
期待“一種來(lái)自東方的想象”醞釀變革的風(fēng)暴
在第一場(chǎng)對(duì)話(huà)環(huán)節(jié),陳楸帆作了題為“來(lái)自東方的想象力正在流行”的發(fā)言,向韓國(guó)作家、學(xué)者介紹中國(guó)科幻文學(xué)的歷史及其近年來(lái)發(fā)展情況。他表示,科幻小說(shuō)作為探索并深刻揭示人類(lèi)與科技復(fù)雜互動(dòng)圖景的文學(xué)形態(tài),具有先天的跨語(yǔ)言、跨文化的全球性視野。中國(guó)科幻文學(xué)引起全球范圍的關(guān)注,一個(gè)重要原因是中國(guó)科幻文學(xué)幫助人們更深入地了解當(dāng)代中國(guó)與中國(guó)人。中國(guó)如何想象未來(lái),中國(guó)人如何看待科技與人類(lèi)、萬(wàn)物的關(guān)系,將極大地影響未來(lái)世界的走向和格局。他還談到,以全球受眾為視野的韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè),打造“軟實(shí)力”的眼界、戰(zhàn)略,長(zhǎng)期培養(yǎng)人才與資源投入的舉措,值得中國(guó)同行學(xué)習(xí)共勉。“科幻能夠突破地域、語(yǔ)言、文化的差異與隔閡,來(lái)達(dá)成更廣泛共識(shí)的特殊魔力。”他期待,“來(lái)自東方的想象”醞釀出變革未來(lái)的風(fēng)暴,為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體譜寫(xiě)出新的篇章。
李起昊引用了韓國(guó)最具代表性的科幻作家之一金寶英的早期作品《走向未來(lái)的人們》里的論述,談到“未來(lái)”一詞在韓國(guó)文學(xué)中首先讓人想到的便是科幻文學(xué)。韓國(guó)科幻文學(xué)走過(guò)艱辛歷程,在與傳統(tǒng)文學(xué)體制的激烈碰撞中曾受到無(wú)形的歧視。即便如此,韓國(guó)科幻文學(xué)還是展現(xiàn)出某種“行動(dòng)”和“狀態(tài)”。他進(jìn)而分析了韓國(guó)科幻文學(xué)突破主流文學(xué)束縛的原因:韓國(guó)科幻作家們通過(guò)聯(lián)手策劃科幻文學(xué)作品選、創(chuàng)辦網(wǎng)絡(luò)雜志、創(chuàng)設(shè)科幻文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)等一系列行動(dòng),造就了韓國(guó)科幻文學(xué)的現(xiàn)狀。他認(rèn)為,無(wú)論未來(lái)世界如何變化,作家繼續(xù)書(shū)寫(xiě)下去的姿態(tài)都不會(huì)改變,這樣的“行動(dòng)”和“狀態(tài)”或許是今天的作家有望留給后世作家的唯一資產(chǎn)。
對(duì)話(huà)會(huì)線下交流現(xiàn)場(chǎng)
文學(xué)對(duì)于未來(lái)的意義在于強(qiáng)調(diào)“人的主體性”
第二場(chǎng)對(duì)話(huà)圍繞“詩(shī)的未來(lái)”展開(kāi)。陳曦談到,詩(shī)歌在所有文學(xué)體裁中有特別之處,不但具備文學(xué)的所有特征與功用,還因其抽象與極致的抒情性完成著三種“鏈接”:在凝練與發(fā)散中,在尺寸之間鏈接了當(dāng)下、過(guò)去與未來(lái);以極具個(gè)性的表達(dá)喚醒群體的深層共鳴,鏈接了個(gè)體與群像;作為最接近“幽靈代筆”的文學(xué)體裁,鏈接了虛與實(shí)。他進(jìn)而表示,文學(xué)對(duì)于未來(lái)的意義不該只是記錄與呈現(xiàn),其更大的意義在于文學(xué)強(qiáng)調(diào)有血有肉的“人的主體性”。“正如任何偉大的科幻作品其核心都是人文關(guān)懷,文學(xué)讓我們以人的立場(chǎng),清晰、堅(jiān)定、多情地存在。”正是文學(xué)告訴世人,情感、精神、道德、大義與悲憫是人之為人不可替代、更不可能戰(zhàn)勝的“獨(dú)屬價(jià)值”。
“詩(shī),是視覺(jué)載體,觀看先于閱讀。”黃仁燦從詩(shī)的視覺(jué)載體、詩(shī)的印刷媒介、詩(shī)的畫(huà)面圖像、詩(shī)集的字體和版型、現(xiàn)代詩(shī)的當(dāng)代轉(zhuǎn)型難度等角度,對(duì)詩(shī)的物理?xiàng)l件作了探討。他認(rèn)為,韓國(guó)文學(xué)特別是韓國(guó)詩(shī)歌,一直對(duì)“紙頁(yè)”這一物理?xiàng)l件“漠不關(guān)心”。與此同時(shí),現(xiàn)代詩(shī)的外在形式又?jǐn)[脫不了“印刷媒體”這一近代媒介屬性。這就使得從形式角度探索詩(shī)的創(chuàng)新,具有重要意義。“詩(shī)與其他現(xiàn)代藝術(shù)門(mén)類(lèi)一樣,也是通過(guò)不斷破壞傳統(tǒng)的規(guī)范來(lái)建構(gòu)自身現(xiàn)代性的。”現(xiàn)代詩(shī)正是通過(guò)從“聲音”向“活字”的媒介轉(zhuǎn)換,從容擺脫了傳統(tǒng)的規(guī)范。不過(guò),黃仁燦也擔(dān)擾與其他藝術(shù)相比較,韓國(guó)現(xiàn)代詩(shī)就其形式而言很難進(jìn)行持續(xù)的現(xiàn)代更新。“現(xiàn)代詩(shī)是一種內(nèi)在形式,‘印刷媒體’這一物質(zhì)載體和由此延伸的‘默讀’這一欣賞方式構(gòu)成了其核心,因此注定甩不掉內(nèi)在性這個(gè)枷鎖。當(dāng)下正值從‘印刷媒體’向‘網(wǎng)絡(luò)媒體’轉(zhuǎn)型的時(shí)期, 現(xiàn)代詩(shī)既要堅(jiān)守從前的美學(xué)規(guī)范,同時(shí)還要適應(yīng)媒體的變化,恐怕難上加難。”
對(duì)話(huà)會(huì)線上交流現(xiàn)場(chǎng)
科幻文學(xué)可以幫助我們告別舊世界,走向未來(lái)
第三個(gè)對(duì)話(huà)環(huán)節(jié)探討了“科幻小說(shuō)的可能性”,大家在朗讀各自的科幻作品后作交流發(fā)言。飛氘分享的《寂寞者自?shī)适謨?cè)》來(lái)自他超短篇系列小說(shuō)中的三篇,講述未來(lái)世界的人類(lèi)在收到銀河系中心發(fā)來(lái)的神秘信號(hào)后乘坐恒星際飛船,開(kāi)始漫長(zhǎng)朝圣旅程的故事。禹多榮的《世界和平》探討在人的精神能上傳云端、延長(zhǎng)生命的情況下,現(xiàn)實(shí)世界與云端世界如何共存的議題。吟光的《海上舟》對(duì)未來(lái)文學(xué)進(jìn)行嘗試與實(shí)驗(yàn),講述未來(lái)人類(lèi)面臨的一場(chǎng)覆滅洪災(zāi),主人公們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)創(chuàng)造藝術(shù)的“靈光”找到解救的辦法。趙禮恩的《寫(xiě)在葬禮上的一封信》以擁有時(shí)間停止能力的女性為主人公,她在愛(ài)女葬禮上用寫(xiě)信的形式表達(dá)惋惜之情,探討了未來(lái)世界具有超能力的人類(lèi)仍可能被束縛的困惑。
飛氘在交流發(fā)言中表示,禹多榮的《世界和平》和趙禮恩的《寫(xiě)在葬禮上的一封信》有著“動(dòng)人的情感”,他從中看到了人類(lèi)的痛苦和牽絆。兩個(gè)故事如同“舊”和“新”的比喻,與他一直在思考的問(wèn)題有相似之處。那便是,今天的文學(xué)如何幫助人類(lèi)告別舊世界,走向未來(lái)。“理性上知道應(yīng)該勇敢地向前,身體卻習(xí)慣性地按照過(guò)去的方式思考和行事,情感上迷戀著過(guò)去”,是兩篇小說(shuō)帶給他的共鳴。吟光同樣在兩篇小說(shuō)中讀到人性與情感的糾纏,小說(shuō)對(duì)心理的描寫(xiě)非常到位。她表示,在媒介不斷迭代的今天,科幻小說(shuō)的敘事范式也要不斷更新,不僅要講未來(lái)的故事,還要“未來(lái)地”講故事。《海上舟》便是她用未來(lái)的方式創(chuàng)作的作品,主題、風(fēng)格和內(nèi)容上具有鮮明的東方科幻色彩,形式上大膽創(chuàng)新,運(yùn)用跨媒介分布式敘事打破主客體界限,讓“讀者從看故事的對(duì)象,變成講故事的主人”。
對(duì)話(huà)會(huì)在“是否愿意進(jìn)入虛擬世界”的話(huà)題交流中落幕。與會(huì)者一致認(rèn)為,此次中韓作家對(duì)話(huà)增進(jìn)了兩國(guó)科幻文學(xué)屆的了解與友誼,為進(jìn)一步加強(qiáng)兩國(guó)青年作家交流奠定了基礎(chǔ),提供了重要舞臺(tái)。