今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年，上海曾是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主要戰(zhàn)場(chǎng)，城市各處留下了當(dāng)年的抗戰(zhàn)歷史遺跡。尋訪上海抗戰(zhàn)遺跡，回望80多年前中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)的那些時(shí)刻。

若是以上海的公園作為線索，也會(huì)浮現(xiàn)出一段屈辱與抗?fàn)幗豢棥εc堅(jiān)韌并存的抗戰(zhàn)史。

公園是上海抗戰(zhàn)歷史的重要組成部分。在抗戰(zhàn)時(shí)期，上海的公園充當(dāng)著避難所和民眾集會(huì)的舉行地，也有一些被日軍征用為集中營(yíng)或駐地，還有不少公園在戰(zhàn)火中被毀，只能從文獻(xiàn)和記憶里找到它們的歷史。

同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授盧永毅主要從事建筑歷史與理論研究，在她看來(lái)，承載戰(zhàn)爭(zhēng)記憶的場(chǎng)所多種多樣，僅以“抗戰(zhàn)建筑”難以涵蓋，若用“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地”這樣的名稱，既可以包括四行倉(cāng)庫(kù)這樣的紀(jì)念建筑，也可以指各種類型的避難所，甚至是更多已經(jīng)消失的重要建筑與構(gòu)筑物遺址地。

“在城市中挖掘更多有特殊記憶的抗戰(zhàn)紀(jì)念地，形成追溯歷史的行走路線，是很好的構(gòu)想。這非常不易，因?yàn)槌鞘薪ㄔO(shè)帶來(lái)劇變，許多建筑已經(jīng)消失，太多痕跡已被淹沒(méi)”，盧永毅說(shuō)，“不過(guò)我們?nèi)匀豢梢杂兴鳛椤！崩纾箲?zhàn)時(shí)期上海的大量公園都曾用作臨時(shí)避難所，她建議，“是否可以以立牌或鋪地設(shè)計(jì)等形式喚回記憶？”

以上海淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念公園為例，盧永毅指出，它既是戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地，也是非常出色的戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館。寶山曾是兩次淞滬抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)。在1937年的“八一三”淞滬抗戰(zhàn)中，位于友誼路1號(hào)的寶山孔廟的大部分建筑被日軍炸毀，只剩下大成殿幸免于難。1956年，在孔廟舊址上擴(kuò)建起了一座長(zhǎng)江邊的公園。2000年時(shí)，上海淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念館在公園內(nèi)落成開(kāi)放。2014年，上海淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念館被列入第一批國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施、遺址名錄。2015年，為紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，公園進(jìn)行改建，納入更多淞滬抗戰(zhàn)的內(nèi)容，并從“臨江公園”更名為“上海淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念公園”。

2015年，改建后重新開(kāi)放的上海淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念公園采用館園合一的模式，將紀(jì)念館與公園環(huán)境有機(jī)結(jié)合。走進(jìn)公園，能看到上海淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念碑，還有“匯聚”“歷史漣漪”“結(jié)-1937”“歷史之門”“警示鐘”等一系列室外紀(jì)念藝術(shù)裝置。紀(jì)念館內(nèi)則展出了抗戰(zhàn)時(shí)期的電文、手令、戰(zhàn)役總結(jié)等文書，以及官兵家書、嘉獎(jiǎng)令、電影膠片，以及軍械、軍服等物件，還原了當(dāng)年的抗戰(zhàn)場(chǎng)景。

上海淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念碑

盧永毅認(rèn)為，抗戰(zhàn)初期的老城廂、閘北地區(qū)和江灣地區(qū)，都因日軍轟炸遭受嚴(yán)重破壞，對(duì)于那些戰(zhàn)時(shí)重要事件的發(fā)生地，“即使沒(méi)有任何遺跡留存，也可以結(jié)合公共區(qū)域、社區(qū)空間甚至商業(yè)環(huán)境，設(shè)計(jì)安排紀(jì)念地標(biāo)志。”

上海淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念館

記憶里的公園

“文廟公園——在小西門文廟路，系將文廟舊址改筑而成，故名。園占地不廣，而池沼花木，點(diǎn)綴得當(dāng)，可供游覽，園中有演講廳，每日演講通俗故事。此外有圖書館、一二八戰(zhàn)跡陳列館，及衛(wèi)生標(biāo)本陳列所等，昔之祭堂仍保持原狀，陳列各種禮樂(lè)祭器。園之對(duì)面為市動(dòng)物園。”民國(guó)時(shí)期出版的《上海市大觀》里記載了文廟公園的建立和布局。這段史料出現(xiàn)在《上海公園：1868—1949的城市景觀與日常生活》一書中，作者王繼峰介紹了近代上海公園的各個(gè)側(cè)面，其中也包括抗戰(zhàn)時(shí)期的公園所承擔(dān)的用途。

文廟公園舊影

抗戰(zhàn)前，公園是上海市民重要的娛樂(lè)和社交場(chǎng)所，曾有露天音樂(lè)會(huì)、夏季夜晚避暑的“夜花園”、賽龍舟等各種活動(dòng)和游樂(lè)項(xiàng)目。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，公園里充滿活力的日常生活都被連根拔除，取而代之的是與戰(zhàn)爭(zhēng)的正面交鋒。抗戰(zhàn)勝利后，熱鬧鮮活的公園圖景或許隨著公園被毀而消失，但至少還留在當(dāng)時(shí)人們的記憶里。如同《上海公園》里所記錄的南市居民對(duì)文廟公園的回憶：“城南毀了，流寓上海長(zhǎng)久了的人，對(duì)于文廟公園，一定會(huì)有著深刻的懷念的，我相信。尤其在城南居留過(guò)的人更不會(huì)忘記文廟公園那清新的風(fēng)景所給予的好感。”

1931年，文廟公園內(nèi)籌建市立民眾教育館，這一建設(shè)因1932年日軍發(fā)動(dòng)“一·二八”事變而一度停頓。1932年6月1日，上海市立民眾教育館及市立圖書館在文廟公園正式成立開(kāi)放。圖書館為市民讀書看報(bào)、學(xué)習(xí)知識(shí)提供了理想場(chǎng)所，平均每日到館閱讀人數(shù)大約有六七百人，誕生于抗戰(zhàn)烽火下的民眾教育館則舉行過(guò)不少民眾聚集的抗戰(zhàn)活動(dòng)與教育普及活動(dòng)，文廟公園深受當(dāng)時(shí)的市民喜愛(ài)。1937年淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)，上海南市遭日軍飛機(jī)轟炸，文廟公園和圖書館被炸毀，民眾教育館停止活動(dòng)，只有廟宇幸免于難。

同樣在南市，由沈家花園擴(kuò)建而成的半淞園原是游人如織的公用私園，1918年10月1日《申報(bào)》曾報(bào)道其“花木溪山應(yīng)有盡有”，開(kāi)放時(shí)“必有車水馬龍之盛也”。半淞園東南瀕黃浦江，西至西藏南路、苗江路，北達(dá)中山南路。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，半淞園被炸為廢墟，抗戰(zhàn)勝利后一度成為棚戶區(qū)，后來(lái)改為工廠和民房，如今只留下一條半淞園路來(lái)追憶。

半淞園舊影（圖片來(lái)自《江南園林志》）

從戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地到抗戰(zhàn)紀(jì)念館

在同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副教授朱宇暉看來(lái)，抗戰(zhàn)建筑大致上可以從功能和事件的角度進(jìn)行劃分。“有些建筑的功能專門為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，或者說(shuō)在那個(gè)時(shí)候承擔(dān)過(guò)跟戰(zhàn)爭(zhēng)行為緊密相關(guān)的功能。比如松江的醉白池，池上草堂被改成了日式建筑，供日本駐軍享樂(lè)。”

1937年11月9日，松江淪陷，醉白池被日軍占用。除雪海堂、寶成樓外，所有堂軒亭榭都改成日式。直到20世紀(jì)80年代初，醉白池重新修復(fù)，將日式裝修拆除，恢復(fù)原貌。

“另一類建筑是和抗戰(zhàn)的重要事件緊密相連”，朱宇暉說(shuō)，“比如轟動(dòng)一時(shí)的虹口公園爆炸案。”1932年4月29日，日軍在虹口公園（今魯迅公園）慶祝日本天長(zhǎng)節(jié)，當(dāng)時(shí)的日軍侵華總司令白川義則、第三艦隊(duì)司令野村吉三郎等7人都在閱兵臺(tái)上。韓國(guó)抗日義士尹奉吉假扮日本人混進(jìn)會(huì)場(chǎng)，突然朝臺(tái)上投擲一枚炸彈，白川義則和上海日本居留民團(tuán)行政委員河端貞次直接被炸死，另外五人被炸傷，爆炸發(fā)生后，尹奉吉被日軍逮捕，最終在日本金澤就義。

虹口公園最初是以體育活動(dòng)為主的綜合性公園，1937年八一三事變后被日軍占領(lǐng)。后來(lái)由于魯迅墓的遷入和魯迅紀(jì)念館的設(shè)立，改名為魯迅公園。1994年，為了紀(jì)念抗戰(zhàn)義士尹奉吉，公園里設(shè)立尹奉吉義舉紀(jì)念地，建有梅亭、梅樹(shù)和碑石，因尹奉吉號(hào)“梅軒”，其紀(jì)念館取名“梅園”，占地8500平方米。

公園里的“和平之道”

在今天的虹口區(qū)霍山公園里，有一條“和平之道”。2015年，為紀(jì)念猶太難民避戰(zhàn)的歷史，霍山公園完成改建，這條“和平之道”在公園里誕生，兼具游覽、紀(jì)念、文娛活動(dòng)三種功能。此外，霍山公園里還安放了一座“二戰(zhàn)期間猶太難民居住區(qū)”紀(jì)念碑，用中、英、希伯來(lái)語(yǔ)三種語(yǔ)言紀(jì)念中猶人民互相支持、共同迎來(lái)抗戰(zhàn)勝利的歷史。

霍山公園里的“和平之道”

霍山公園位于今霍山路118號(hào)，已有百余年歷史。二十世紀(jì)初，許多西方僑民與虹口居民共同在這一帶生活，其中14戶僑民聯(lián)合籌集資金，租賃了匯山路（今霍山路）和惠民路之間的一個(gè)小角落，將其打造成了孩子們的游樂(lè)園，之后在工部局的批準(zhǔn)下改作公園，起名“斯塔德利公園”。20世紀(jì)20年代初，因公園對(duì)面辟建舟山路，而改名舟山公園，1944年6月更名為霍山公園。

霍山公園銘牌

1943年，日本占領(lǐng)當(dāng)局發(fā)布有關(guān)“歐洲無(wú)國(guó)籍難民限定居住區(qū)”的公告，以猶太難民“無(wú)國(guó)籍”為由設(shè)立隔離區(qū)，該區(qū)域西起公平路，東至通北路，南起惠民路，北至周家嘴路，猶太人無(wú)法走到隔離區(qū)以外的地方，而處于隔離區(qū)內(nèi)的霍山公園（當(dāng)時(shí)仍為舟山公園）對(duì)他們來(lái)說(shuō)彌足珍貴，霍山公園也成為了猶太難民重要的避難所和集會(huì)場(chǎng)所。霍山公園見(jiàn)證了和平的來(lái)之不易，如今又成為了當(dāng)?shù)鼐用竦男蓓瑘?chǎng)所，承載了幾代人的回憶。

在虹口，另外還有一些經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火的公園，如今都已經(jīng)以各種形式獲得了重生。虹口區(qū)的匯山公園和霍山公園一樣，曾是戰(zhàn)時(shí)猶太難民的避難和休息場(chǎng)所，1950年，公園改為互動(dòng)工人俱樂(lè)部。昆山公園曾經(jīng)歷過(guò)多次破壞，在1940年時(shí)被日軍占為臨時(shí)集中營(yíng)。上海解放后，重新平整土地，修復(fù)道路，向市民開(kāi)放，之后又經(jīng)歷過(guò)多次改造設(shè)計(jì)與重建。在昆山公園的中央，一棵150多歲的皂莢樹(shù)始終立于原地，見(jiàn)證了這里的滄桑巨變。

昆山公園老照片

昆山公園的皂莢古樹(shù) 圖源：微信公眾號(hào)“上海虹口”

“建筑的重建具有象征意義。建筑可以被用來(lái)修補(bǔ)建筑環(huán)境，使被粗暴撕裂的傷口固定下來(lái)，或者將原來(lái)的生活線條重新編織在一起，恢復(fù)以前的生活。這樣做為保存共同記憶樹(shù)立了新對(duì)照物。”在《記憶的毀滅：戰(zhàn)爭(zhēng)中的建筑》一書里，作者羅伯特·貝文論述道，通過(guò)重建，日常建筑被賦予了紀(jì)念性，“重建就使它們成為紀(jì)念建筑，為了讓人們銘記導(dǎo)致它們被毀的事件。”這一點(diǎn)，也能在上海很多公園的重建里體現(xiàn)。而在抗戰(zhàn)勝利80年后的今天，重新提起這些昔日的公園，也是對(duì)那個(gè)時(shí)代的一種紀(jì)念。