油畫《放下你的鞭子》

一幅徐悲鴻的油畫，在拍賣會上以人民幣7128萬元成交，創下了2007年中國油畫拍賣新紀錄。這幅油畫的名字叫《放下你的鞭子》。

時間撥回到1939年。為抗戰籌款，當時正在新加坡舉辦畫展的徐悲鴻，遇到了來此地演出的新中國劇團。觀看了明星演員金山、王瑩表演的街頭劇《放下你的鞭子》，徐悲鴻深受感動。他用10天左右創作了這幅油畫。作家郁達夫稱贊，“畫里分明戲一場，萬頭攢動看香娘”。在抗戰烽火中，《放下你的鞭子》不但鼓舞了無數仁人志士投身抗戰洪流，還創造了戲劇和美術兩部經典，成為跨藝術門類創作轉化的范例。

街頭劇《放下你的鞭子》流傳廣泛，版本很多。追根溯源，不得不提到劇作家田漢。1928年12月，田漢根據歌德的小說《威廉·邁斯特》中的片段故事寫了獨幕劇《迷娘》。該劇講述吉卜賽老漢逼生病的眉娘賣藝，拿起鞭子要打她。青年邁斯特挺身而出，解救眉娘。劇中人物關系簡單，情節結構明晰，雖篇幅不長，但既有抒情和訴說，又有激烈的沖突和情節反轉，很能打動觀眾，引發共鳴。

1931年夏，導演陳鯉庭目睹逃荒難民的悲慘生活，根據《迷娘》寫作了《放下你的鞭子》：街頭賣藝的姑娘表演時狀態不佳，遭到老者鞭子的抽打，引起觀眾不滿，一名青年大喊：“放下你的鞭子！”與老者扭打起來。姑娘卻為老者求情，說這是她的父親，并訴說父女背井離鄉、淪落街頭，是因為兵災匪禍、苛捐雜稅。當年10月10日，該劇在上海南匯縣舉行的游藝活動中演出。此后，隨著日寇步步緊逼，民族矛盾急劇上升，群眾抗日呼聲迅速高漲。在這樣的時勢下，陳鯉庭對《放下你的鞭子》進行改編，將賣藝父女的身份改為東北流民，姑娘“香姐”的母親被日本鬼子害死。這一改動把矛頭鮮明地指向日本帝國主義，使這個短小精悍的街頭劇成為抗戰宣傳的有力武器。

據統計，該劇在當時街頭或農村上演的劇目中演出量占百分之七十以上。崔嵬、陳波兒、金山、王瑩、張瑞芳、王為一、凌子風、趙丹等當時的知名劇人都曾演出過《放下你的鞭子》。由于是街頭演出，觀眾和演員的界限被打破，同處一個開放空間，極大釋放了作品的感染力。演至高潮處，觀眾和演員一起高呼“打倒日本帝國主義”“打回老家去”。人們紛紛把銅板、鈔票扔上臺去，援助“香姐”。

1937年，崔嵬、張瑞芳在街頭演出《放下你的鞭子》

1937年4月，演員崔嵬和張瑞芳演出的《放下你的鞭子》在北平學生中產生極大反響。這次演出活動由北平中共地下組織領導，以剛成立的中華民族解放先鋒隊為核心發動和組織。當時，北平2500余名學生在香山舉行聯合大游行。張瑞芳回憶，她和崔嵬“從附近農民那里借來幾件衣服就開始化裝了”。崔嵬扮演賣藝老漢，穿著老鄉的舊棉袍，一根麻繩系在腰間，戴一頂無檐氈帽，用舊報紙折成方塊遮在額前當作帽檐。張瑞芳扮演女兒香姐，穿的短襖和花褲子也是借來的。“剛好附近有人在耍把戲賣藝，我們把他那副挑擔租來了”。演出過程中，兩人全情投入，把不做亡國奴的情感融入其中，極大感動了觀眾。演到后半場，包圍監視學生的軍警才發現他們在宣傳抗日，但也被劇情和觀眾的激昂情緒所打動，沒有干涉制止。演出結束后，一個警察區隊長還給張瑞芳和崔嵬買了兩瓶汽水，動情地說：“我家也在東北呀！我也不愿做亡國奴。”

郭沫若與陳鯉庭（右）

抗戰期間，這部街頭劇引發了不少感人的演出故事。1937年，上海婦女兒童前線慰勞團冒著嚴寒，慰問在綏遠百靈廟打退日寇進攻的傅作義部隊。官兵看完《放下你的鞭子》后群情高昂，齊聲高呼：“打回老家去！”1938年1月，上海救亡演劇隊到山西臨汾柳村演出《放下你的鞭子》。正演到戲里的“老漢”鞭打香姐，臺下一位完全入戲的真老漢，忽然手舉鐵鍬向臺上的假“老漢”后背拍去，幸好觀眾及時阻攔，未造成嚴重后果。原來，這位老漢是東北人，兒子在東北軍當連長，九一八事變后隨部隊撤到關內，老漢尋兒未果，流落山西，看到《放下你的鞭子》，不免觸景傷情。

《放下你的鞭子》成了許多演員的“看家戲”，有的演員曾演出此劇超過2000場。上海救亡演劇二隊于1937年12月至1939年4月間，在華中華南地區演出此劇數百場。該劇還遠赴南洋和美國，受到當地華人的熱烈歡迎。1943年，王瑩應邀在美國白宮演出此劇，受到美國觀眾的如潮好評。這部劇為中國的抗戰文藝贏得了世界聲譽。抗戰期間，除了職業的演劇團體外，浙江大學學生劇團、西南聯大劇團等都演出過《放下你的鞭子》。值得一提的是，這部劇還成為許多知名文藝家的戲劇“首秀”。作家王鼎鈞在回憶錄中說，抗戰給他帶來了“好幾個第一”，包括第一次演戲，演的就是《放下你的鞭子》。七七事變后，讀初中的作家聶華苓與同學一起參加抗日宣傳活動，也曾參演過《放下你的鞭子》……

《放下你的鞭子》在抗戰期間引起巨大反響，喚醒了民眾的救亡意識，激勵了更多有志之士，彰顯了抗戰文藝的強大力量。如今，回顧《放下你的鞭子》這部經典抗戰戲劇的往事，回望這把“流動的抗戰火炬”，我們不由得再次被蘊含其中的民族精神所感動。