盧溝橋抗戰(zhàn)（木版畫） 沃 渣 繪 中國藝術(shù)研究院藝術(shù)與文獻(xiàn)館藏

《黃河大合唱》總譜（延安稿） 中國藝術(shù)研究院藝術(shù)與文獻(xiàn)館藏

中國藝術(shù)研究院藝術(shù)與文獻(xiàn)館的恒溫展柜內(nèi)，兩冊(cè)泛黃手稿靜靜比鄰：左側(cè)66頁粉連紙上的簡譜如黃河怒濤奔涌，是冼星海1939年在延安窯洞創(chuàng)作的《黃河大合唱》初稿；右側(cè)202頁五線譜總譜如史冊(cè)般厚重，是1941年他在蘇聯(lián)完成的交響化改編稿。這對(duì)同根同源的“藝術(shù)雙璧”首次并肩亮相，完整呈現(xiàn)了這部民族史詩從黃土高原走向國際舞臺(tái)的升華軌跡。

7月16日，由中國藝術(shù)研究院主辦的“烽火藝魂——抗戰(zhàn)文藝典藏展”在京啟幕，140余件套浸染著烽火硝煙的藝術(shù)作品靜靜陳列，講述著藝術(shù)家們以文藝為槍炮、以熱血鑄豐碑的創(chuàng)作歷程——那些在烽火中淬煉的民族魂，在今日的展廳里依然滾燙。展覽精心策劃了“戰(zhàn)歌震山河”“蘭臺(tái)唱金戈”“刀筆礪豐碑”三大展區(qū)，多角度呈現(xiàn)抗戰(zhàn)時(shí)期音樂、戲曲與美術(shù)領(lǐng)域的珍貴文獻(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)作。

“戰(zhàn)歌震山河”展區(qū)陳列有冼星海多件創(chuàng)作手稿、日記及其使用的鋼筆、小提琴、鋼琴等珍貴遺物。其中還特別展出了2003年入選《中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》的《黃河大合唱》手稿——1939年“延安稿”與1941年“莫斯科稿”。

中國藝術(shù)研究院院長周慶富介紹，由冼星海親自創(chuàng)作的兩份手稿現(xiàn)都藏于中國藝術(shù)研究院。1938年，冼星海到達(dá)延安，后擔(dān)任延安魯藝音樂系主任，延安的革命精神與氛圍極大激發(fā)了他的創(chuàng)作熱情。在延安，他讀到好友光未然在病床上口述的長篇詩作——這首以黃河為描寫對(duì)象的作品，讓他迸發(fā)豐富靈感，用六天六夜完成了大合唱《黃河吟》的全部音樂創(chuàng)作。此后，冼星海與光未然進(jìn)一步交流想法，最終決定將作品由《黃河吟》更名為《黃河大合唱》。這份延安手稿以簡譜記譜，樂隊(duì)編制依據(jù)延安魯藝當(dāng)時(shí)的實(shí)際條件而設(shè)，包括笛、口琴、三弦、二胡、鼓、鑼等民族樂器，形式樸素卻極具表現(xiàn)力，充分體現(xiàn)了因地制宜、以簡勝繁的戰(zhàn)時(shí)藝術(shù)智慧。

另一份是1941年冼星海在蘇聯(lián)期間重新配器修訂的大型管弦樂隊(duì)總譜，后被稱為“莫斯科稿”。這一版本采用五線譜與大型管弦樂編制，音樂形式更顯恢宏。這兩份手稿完整保存了《黃河大合唱》的原始創(chuàng)作面貌及修改過程，既是研究冼星海及其音樂創(chuàng)作最珍貴的第一手資料，也是研究中國現(xiàn)代音樂史乃至現(xiàn)代中國革命史的重要史料。此外，還展出了田漢、任光、聶耳等音樂先驅(qū)的作品手稿和珍貴錄音資料等。

“蘭臺(tái)唱金戈”展區(qū)聚焦梅蘭芳“蓄須明志”的錚錚風(fēng)骨，展出了20世紀(jì)30年代中期錄制的梅蘭芳《生死恨》《抗金兵》唱片，以及一系列抗戰(zhàn)期間的演劇文獻(xiàn)實(shí)物。這些展品是抗戰(zhàn)戲劇運(yùn)動(dòng)的見證，生動(dòng)記錄了戲劇界以藝報(bào)國的壯舉。關(guān)于當(dāng)年排演《抗金兵》的初衷，梅蘭芳曾回憶：“‘九一八’事變后，我從北京舉家南遷，起先還沒找到住宅，暫時(shí)寄居在滄州飯店。好些老朋友來看我，我們正計(jì)劃編一出有抗戰(zhàn)意義的新戲。可巧葉玉甫先生也來閑談，聽到我們的計(jì)劃，他說：‘你想刺激觀眾，大可以編梁紅玉的故事，這對(duì)當(dāng)前的時(shí)事再切合不過了。’他的話點(diǎn)醒了我——老戲里本來有一出《娘子軍》，不過情節(jié)簡單，只演梁紅玉擂鼓戰(zhàn)金山的一段。我們不妨根據(jù)這個(gè)故事擴(kuò)充，寫一出比較完整的新戲。葉先生主張將來戲名叫《抗金兵》，大家一致贊同。”最終，《抗金兵》通過“梁紅玉擂鼓戰(zhàn)金山”等經(jīng)典場(chǎng)次，展現(xiàn)出巾幗英雄奮勇抗敵的家國情懷。該劇于上海天蟾舞臺(tái)首演后，引發(fā)強(qiáng)烈社會(huì)反響。《生死恨》是梅蘭芳等人在“九一八”事變后創(chuàng)作的另一出激勵(lì)全民族抗戰(zhàn)的作品。由齊如山根據(jù)明代傳奇《易鞋記》改編，講述北宋時(shí)金人南犯，程鵬舉、韓玉娘先后被金將張萬戶擄為奴隸，歷經(jīng)悲歡離合，戰(zhàn)亂平息后仍未能團(tuán)圓的故事。無論是《抗金兵》還是《生死恨》，梅蘭芳通過排演新戲，有力振奮了國人抗戰(zhàn)必勝的民族意志，極大鼓舞了人們誓死不當(dāng)亡國奴的抗日決心。抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，梅蘭芳更是冒著生命危險(xiǎn)，克服生活艱辛，以“蓄須明志”的方式堅(jiān)決不為日本侵略者演戲，充分展現(xiàn)了偉大表演藝術(shù)家可敬的民族氣節(jié)與崇高的愛國情操。

“刀筆礪豐碑”展區(qū)呈現(xiàn)了沃渣、力群、彥涵等延安魯藝木刻工作者對(duì)“為社會(huì)而藝術(shù)”文藝?yán)砟畹嫩`行。藝術(shù)家們以黑白對(duì)比的強(qiáng)烈張力與刀刻語言，既真實(shí)記錄了戰(zhàn)時(shí)革命抗?fàn)幍膲蚜覉?chǎng)景與邊區(qū)生活的希望圖景，又成功開創(chuàng)了具有中國氣派與中國風(fēng)格的新興木刻形式。正如魯迅所言：“當(dāng)革命時(shí)，版畫之用最廣，雖極匆忙，頃刻能辦。”木刻因簡便、迅捷、感召力強(qiáng)的特點(diǎn)，成為動(dòng)員民眾、傳播思想、鼓舞士氣的重要視覺武器。這些誕生于戰(zhàn)火年代的作品，不僅承載著深厚的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與人道精神，更構(gòu)成了中國現(xiàn)代美術(shù)寶庫中不可替代的文化遺產(chǎn)，持續(xù)傳遞著延安魯藝精神的時(shí)代價(jià)值。

此外，在硝煙蔓延、山河破碎的年代，還有一批文人藝術(shù)家選擇以傳統(tǒng)筆墨寄托家國之憂。他們承續(xù)中國畫“托物言志”的傳統(tǒng)，以含蓄委婉的形式表達(dá)民族憂患與個(gè)人情志。如展出的張大千《瑤島深春》、陳少梅《仕女》、齊白石《保民護(hù)國聯(lián)軸》、顏伯龍《花卉鴿》等作品，雖不直接描寫戰(zhàn)爭，卻在靜觀與寓意間凝聚著深沉的“以畫喻節(jié)”之志。

中國藝術(shù)研究院自創(chuàng)建起，便匯聚了王曼碩、馬彥祥、王朝聞、張庚、葛一虹、朱丹、蘇一平、江有生、賀敬之、馬可等一大批具有延安魯藝背景的藝術(shù)家和學(xué)者。因此，在傳承延安魯藝精神的基礎(chǔ)上，持續(xù)積累、整理了一批極具歷史價(jià)值的紅色藝術(shù)文獻(xiàn)與作品。這些抗戰(zhàn)文藝典藏不僅記錄了烽火歲月的歷史軌跡，更生動(dòng)展現(xiàn)了藝術(shù)家們以文藝為武器的戰(zhàn)斗精神、以愛國主義為核心的民族精神，以及全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。